05/12/07 18:09

Tel Aviv/Gaza (ANTARA News) – Pejuang Palestina menembakkan lebih dari 2.000 roket ke Israel dari Jalur Gaza sejak awal tahun ini, kata wanita juru bicara Israel.

Pada hari Selasa (4/12) saja, pejuang palestina menembakkan 21 roket buatan Qassam dan mortir ke wilayah Israel, kata wanita juru bicara tersebut.

Pernyataan itu keluar sesudah serangan udara Israel atas pangkalan tentara Hamas di Gaza tengah pada Selasa pagi, yang menewaskan tiga pejuang gerakan keras tersebut, kata saksi dan petugas kesehatan.

Saksi menyatakan pesawat Israel menembakkan dua peluru kendali ke pangkalan barat kota Beir Ballah di Gaza itu, yang segera menewaskan satu orang dan meluka-parahi dua lagi, yang kemudian tewas di rumahsakit.

Sasaran itu ialah satu tenda pangkalan pelatihan sayap bersenjata Hamas, Brigade Qassam, kata mereka.

Tentara Israel memastikan serangan itu, menyatakannya sebagai balasan atas serangan roket dan mortir tanpa henti dari Gaza di Israel selatan.

Salah satu serangan roket itu melukai empat tentara Israel di pangkalan tentara negara Yahudi tersebut di luar Jalur Gaza pada Minggu.

Angka resmi menyatakan sedikit-dikitnya 21 pejuang Hamas tewas akibat serangan udara Israel dan bakutembak dengan tentara Israel, yang masuk-keluar Jalur Gaza sejak awal pekan lalu.

Pada Minggu, sedikit-dikitnya 13 mortir dan roket ditembakkan ke Israel selatan, kata tentara, dengan menambahkan bahwa pada November, lebih dari 240 mortir ditembakkan dari Gaza.

Radio umum menyatakan Israel selatan berulangkali ditembaki mortir dari Gaza pada hari itu.

Menteri Pertahanan Ehud Barak sebelumnya menyatakan memberi kuasa kepada tentara untuk menyasar bangunan pejuang Jalur Gaza seberang, yang dikuasai Hamas, saat Israel mempertimbangkan serangan luas tentara ke dalam wilayah itu.

“Menteri pertahanan baru-baru ini memberi kuasa kepada tentara untuk memperluas gerakannya sebagai jawaban atas penembakan Hamas dengan mencakup sasaran keududukan tentara berawak Hamas,” kata kantor Barak mengutip keterangannya pada sidang kabinet mingguan.

Israel beberapa bulan terahir melancarkan serangan terhadap tempat peluncuran roket dan prasarana, tapi menahan diri dari menjadikan markas besar tentara Hamas sejak gerakan Islam itu merebut Gaza pada Juni, kata sumber keamanan tinggi kepada kantor berita Prancis AFP.

Delapanbelas warga Palestina tewas dalam serangkaian serangan udara dan darat Israel di seluruh Gaza pada pekan lalu, menandai peningkatan tajam kekerasan di sana.

Pasukan keamanan Israel menangkap satu warga Palestina, yang melepaskan tembakan di pos pemeriksaan di dekat kota kecil Ramallah di Tepi Barat sungai Yordan hari Minggu, tapi hanya melukai dirinya, kata jurubicara polisi.

“Seorang warga Palestina tiba di pos penyeberangan Qalandiya dan mulai melepaskan tembakan dengan menggunakan pistol. Setelah beberapa tembakan, senjatanya macet dan orang Palestina itu ditangkap,” kata jurubicara polisi wilayah Yerusalem Shmulk Ben Rubi.

Penyerang tersebut menderita luka ringan akibat peluru, yang memantul dari senjatanya, kata Ben Rubi. Tak ada laporan mengenai korban lain.

Pejuang Palestina tengah November menembakkan dua roket ke Israel selatan dari Jalur Gaza, tetapi meledak tanpa menimbulkan korban, kata sumber tentara Israel. (*)

* Artikel ini dimuat atas kiriman dari Sekjen Kispa.Org (Era Muslim) H. Ferri Nur S.Si

Istanbul dahulunya dikenal dengan Konstantinopel yang dibangun pada tahun
330 M oleh Kaisar Byzantium Constantine I, merupakan kota bersejarah, kota
perjuangan, kota kejayaan umat Islam, kota yang pernah disampaikan
Rasulullah saw akan direbut kaum muslimin dari tangan kekaisaran
Byzantium, yang menganut agama Kristen Greek Ortodoks.
Dari Abu Qubail , ia menuturkan: “(Pada suatu ketika) kami bersama
Abdullah bin Amr bin Al Ash. Dia ditanya tentang mana yang akan
terkalahkan lebih dahulu, antara dua negeri, Konstantinopel atau Romawi.
Kemudian ia meminta petinya yang sudah agak lusuh. Lalu ia mengeluarkan
sebuah kitab. “Abu Qubail melanjutkan kisahnya, “Lalu Abdullah
menceritakan, “Suatu ketika, kami sedang menulis di sisi Rasulullah saw.
Tiba-tiba beliau ditanya,”Mana yang terkalahkan lebih dahulu,
Konstantinopel atau Romawi?” Beliau menjawab, “Kota Herakliuslah yang akan
terkalahkan lebih dahulu.” Maksudnya adalah Konstantinopel.” (HR. Ahmad,
Ad Darimi, Al Hakim).
Rasulullah saw juga pernah bersabda yang menjelaskan tentang keutamaan
pemimpin dan pasukan  yang membebaskan konstantinopel dari tangan
Byzantium.
Latuftahanna al qusthanthiniyyatu ‘ala yaddi rajulin falani’mal amiru
amiruha walani’mal jaisyu dzalikal jaisyu. (Konstantinopel akan
ditaklukkan di tangan seorang laki-laki. Maka orang yang memerintah di
sana adalah sebaik-baik penguasa dan tentaranya adalah sebaik-baik
tentara). (HR. Ahmad).
Di Istanbul kita akan teringat semangat perjuangan sahabat Rasulullah saw
yang bernama Khalid bin Zaid bin Kulaib bin Tsa’labah Al Anshari Al
Khazraji, biasa dipanggil Abu Ayub Al Anshari. Beliau termasuk salah satu
diantara 70 orang Anshar yang ikut dalam Bai’at Aqabah II, merupakan
sahabat yang dicintai Rasulullah saw, bahkan rumahnya pernah menjadi
tempat tinggal pertama bagi Nabi saw ketika baru sampai di Madinah dari
perjalanannya hijrah meninggalkan kota Makkah.
Pada saat mengikuti perang bersama kaum muslimin untuk membebaskan
Konstantinopel usianya sudah mencapai 80 tahun, dan ia berpesan kepada
Yazid bin Mua’awiyah agar jasadnya dimakamkan di depan benteng
Konstantinopel. Sahabat yang meriwayatkan 155 hadits dari Nabi saw, syahid
pada tahun 52 H.
Di Istanbul kita akan teringat juga dengan  Sultan Muhammad II , merupakan
Sultan Utsmani ketujuh dalam silsilah keturunan keluarga Utsman. Muhammad
II di gelari Al Fatih dan Abu Al Khairat, lahir tanggal 20 April 1429 M /
26 Rajab 833 H.
Pada tahun 1451 M/ 855 H, usianya menjelang 22 tahun, ia dibai’at menjadi
khalifah setelah kematian ayahnya.  Semenjak itu ia mencurahkan tenaga dan
pikirannya untuk membebaskan Konstantinopel dari kekuasaan Byzantium. Pada
jam satu pagi, Selasa, 20 Jumadil Ula 857 H / 29 Mei 1453 M dalam usia 24
tahun Sultan Muhammad II mengeluarkan komando untuk melakukan penyerangan
ke kota Konstantinopel. Dengan izin Allah pasukan Islam yang dipimpin
Sultan Muhammad II yang bergelar Al Fatih dapat membebaskan kota
Konstantinopel dari kekuasaan Byzantium. Allahu Akbar, Wa Lillahil Hamd.
Sultan meninggal karena sakit ditengah-tengah pasukannya yang akan
melanjutkan jihad, 4 Rabiul Awwal 886 H/ Mei 1481 M dalam usia 52 tahun
stelah berkuasa 30 tahun lebih.
Di Istanbul, kota Islam , kota Perjuangan, kota Syuhada, telah memberikan
inspirasi kepada para delegasi Kongres Internasioanal Al Quds, bertemakan
“Wajah Peradaban, Kita Melindunginya”,15 -17 Nopember 2007, dihadiri lebih
5.000 orang dari berbagai kalangan cendikiawan, tokoh agama, para pemimpin
politik, aktifis Lembaga Swadaya Masyarakat (LSM), tokoh sastra dan
wartawan dari media cetak dan elektronik.
Inspirasi itu adalah munculnya “Deklarasi Istanbul” yang berisi komitmen
para peserta untuk mendukung Al Quds dan Palestina.
Kita semua bekerja demi Al Quds, bergandengan tangan, bahu membahu,
bersama di atas jalan menuju Al Quds, berteguh hati betapapun lamanya,
betapapun besarnya pengorbanan yang telah diberikan, hari ini kita bertemu
untuk Al Quds dan besok kita bertemu di Al Quds, Insya Allah.
“.. Dan Allah berkuasa terhadap urusan-Nya, tetapi kebanyakan manusia
tiada mengetahuinya.”.(QS: Yusuf/12 : 21)

Oleh: H. Ferry Nur S.Si (Sekjen KISPA)

* Tulisan ini dipublikasikan atas seizin Kispa.org (Komite Indonesia untuk Solidaritas Palestina)

Hari Jum’at, 28 September 2007 M bertepatan dengan 16 Ramadhan 1428H merupakan hari Intifadhah Masjid Al Aqsha atau dikenal juga Intifadah kedua.

Intifadah Al Aqsha atau intifadhah kedua terjadi akibat penolakan umat Islam di kota Al Quds, khususnya mereka yang sedang beribadah di dalam masjid Al Aqsha terhadap kunjungan provokatif yang dilakukan Ariel Sharon, pimpinan partai Likud Israel ke Masjid Al-Aqsha pada 28 September 2000 M.

Kunjungan tersebut didukung PM Israel saat itu, Ehud Barak, yang telah menyiapkan 600 tentara untuk mengiringinya, ditambah 3000 tentara dan polisi lainnya yang mengamankan jalanan di kota Al-Quds.

Sejak 29 September 2000, satu hari setelah kunjungan provokatif Ariel Sharon ke masjid Al Aqsha sampai 3 Januari 2004, rakyat sipil yang insya Allah syahid pada peristiwa intifadhah kedua mencapai angka 2.906 jiwa. Di antara mereka ada 172 wanita, 539 anak-anak di bawah umur, 8 wartawan dan 9 orang asing turut menjadi korban keganasan Israel.

Kondisi korban juga sangat mengenaskan. 35% orang syahid akibat peluru di daerah kepala, di daerah badan 23%, dan 42% lainnya meninggal karena tidak sempat dibawa ke rumah sakit akibat dihalangi tentara Israel. Untuk memadamkan api intifadhah kedua, Israel menggunakan alat-alat perang tercanggih seperti rudal-rudal, pesawat F-16, helikopter Apache, dan lain-lain. Beberapa senjata terlarang juga dipakai, seperti peluru “Dumdum”.

Konsentrasi Israel lebih terpusat untuk membunuh para pemimpin gerakan Islam pengusung gerakan Intifadhah kedua. Di antaranya, Syekh Shalah Syahadah (syahid 22/7/2002), Ismail Abu Syenab dan terakhir Syekh Ahmad Ismail Yassin (syahid 22/3/2004).

Pada bulan Ramdhan tahun ini (1428 H), ditengah umat Islam melaksanakan shaum di siang hari dan shalat taraweh di malam hari serta ibadah lainnya yang disunnahkan Rasulullah saw, teringat kembali peristiwa yang telah berlangsung 7 tahun lalu, peristiwa yang sulit dilupakan bagi mereka yang memiliki hati nurani dan kecintaan terhadap masjid Al Aqsha, peristiwa tersebut adalah tindakan provokaif Ariel Sharon yang dilanjutkan dengan pembantaian terhadap umat Islam yang sedang berada di Masjid Al Aqsha.

Suatu tindakan zalim terhadap masjid Al Aqsha dan umat Islam di kota Al Quds telah dilakukan secara vulgar oleh Ariel Sharon dan tentaranya dihadapan masyarakat dunia.

Dan jika seandainya orang-orang yang berbuat zalim itu mengetahui ketika mereka melihat siksa (pada hari kiamat), bahwa kekuatan itu kepunyaan Allah semuanya dan bahwa Allah amat berat siksaan-Nya (niscaya mereka menyesal).(QS: Al Baqarah/2 : 165).

Maka disebabkan kezaliman orang-orang Yahudi, Kami haramkan atas mereka (memakan makanan) yang baik-baik (yang dahulunya) dihalalkan bagi mereka, dan karena mereka banyak menghalangi (manusia) dari jalan Allah,(An Nisaa/4 : 160).

Orang – orang Yahudi dahulu dan sekarang sama saja, mereka menghalangi manusia dari jalan Allah dengan berbagai macam cara, mulai dari yang halus dengan program dan acara hiburan yang melalaikan melalui media cetak dan elektronik yang mereka buat dan kendalikan hingga tindakan represif dengan melarang umat Islam untuk mengekspresikan keislamanya dalam berbagai aktifitas, termasuk larangan bagi umat Islam memasuki masjid Al Aqsha di kota Al Quds dan masjid Ibrahim di kota Hebron.

Maka sangat wajar, Allah memberikan sangsi kepada orang-orang Yahudi sebagai hukuman dengan mengharamkan atas mereka (memakan makanan) yang baik-baik (yang dahulunya) dihalalkan bagi mereka.

Diakhir tulisan ini mari kita baca dan renungkan doa yang pernah dibaca umat Nabi Musa yang beriman kepada Allah, beriman kepada Musa dan beriman kepada kitab Taurat:

Lalu mereka berkata: “Kepada Allah-lah kami bertawakal! Ya Tuhan kami; janganlah Engkau jadikan kami sasaran fitnah bagi kaum yang zalim, dan selamatkanlah kami dengan rahmat Engkau dari (tipu daya) orang-orang yang kafir.”(QS: Yunus/10 :85-86)

Ya Allah lindungilah masjid Al Aqsha dari tangan kotor zionis Israel sebagaimana Engkau telah melindungi dan menjaga masjidil Haram dari serbuan Abrahah dan tentaranya.

Ya Allah berilah kesabaran, ketegaran dan kemenangan kepada bangsa Palestina dalam menghadapi penjajah zionis Israel.

Ya Allah satukan hati pemimpin – pemimpin Palestina dalam Iman, Islam dan jihad di jalan-Mu.

Allahummanshur Mujahidin fi Filistin 3x

Oleh. Najmudin Ansorullah*

Penting mana, pesoalan nasib al-Aqsha dan umat Islam di Palestina atau masalah kemiskinan, kemerosotan moral, penanggulangan bencana alam dan berbagai persoalan lain di negeri ini?
Pertanyaan itu sering diajukan sebagian umat Islam di negeri ini seiring kondisi umaAl-Aqsha Mosque Palestinet Islam akhir-akhir ini. Jika melihat cermin kondisi umat Islam sekarang, kiranya pertanyaan itu sangat relevan. Di saat umat Islam semarak memperingati Isra Mi’raj dari istana hingga astana tanggal 27 Rajab kemarin, nasib Masjid al-Aqsha hingga hari ini tengah dalam rencana penghancuran oleh Zionis Yahudi Radikal Israel. Pertanyaannya kini, apakah kondisi (al-Aqsha) ini pertanda cermin kekhawatiran bagi umat Islam?

Al-Aqsha dan Masjid Kita

Di antara hikmah dan pelajaran penting dari peristiwa Isra’ Mi’raj adalah untuk mengingatkan bahwa umat Islam dalam kegiatan dan aktivitasnya harus dimulai dari masjid dalam rangka mencapai satu kebangkitan. “Tanpa itu umat Islam tidak mungkin bangkit”. Dalam Isra Mi’raj ada perintah penting berkaitan dengan perintah shalat. “Shalat adalah Mi’rajul Mukminin” (Dialog Jum’at, 10/08).
Tapi, pernahkah Anda berkeliling di sekitar tempat tinggal untuk melihat kondisi, misalnya shalat Shubuh berjama’ah di masjid? Terlihat umat Islam kurang begitu semarak, sehingga masjid menjadi sepi. Para da’i sering menggambarkan dalam ceramahnya, hanya kalangan orang tua atau kakek-kakek yang mengisi masjid saat shalat Shubuh. Bahkan, bukan karena kapasitas keislamannya yang mencla-mencle (kurang), sekedar identitas dan sebagainya, tapi kini cenderung kalangan umat Islam banyak yang lebih paham agama mulai meninggalkan masjid.
Memang, pada dasarnya shalat dapat dilakukan di mana saja asalkan tempat itu bersih dan layak untuk melakukan shalat, setiap tempat adalah masjid (kullu ardin masajid). Namun, dalam shalat Islam memberikan toleransi sekaligus solusi. Apabila umat Islam melakukan shalat di tengan jalan dapat mengganggu aktivitas kendaraan dan mengancam dirinya atau melakukannya di tempat-tempat lain yang tak layak dan kotor. Karena itu, masjid merupakan kebutuhan pokok (primer) untuk melakukan shalat.
Demikian dalam fiqh bahwa tidak sah seseorang memimpin (mengimami) shalat, karena tidak fasih membaca al-Quran. Hal ini, oleh sebagian kalangan (meski paham betul agama) merasa lebih baik memisahkan diri (tafaruq) dalam shalat berjama’ah di masjid. Pertanyaanya, kenapa tidak lebih awal memimpin shalat atau apakah tidak ada cara lain selain menganggap bodoh sang imam?.
Selain itu, mengenai ketepatan arah kiblat mushalla dan masjid, sebagian mempersoalkan bahwa banyak mushalla dan masjid di negeri ini yang kurang tepat dengan arah kiblat. Selama ini, memang arah kiblat lebih mengarah ke Barat, yang dalam alat ukur kompas atau peta cenderung mengarah ke Afrika. Ketidak-tepatan arah kiblat, juga telah membuat sebagian warga muslim merasa merasa kurang sah shalatnya di masjid bersangkutan. Apakah tidak lebih baik memperbaiki keadaan dari pada lari memisahkan diri meninggalkan masjid yang akhirnya terjebak perpecahan?
Perbedaan aliran paham keagamaan juga telah mengakibatkan seakan masjid yang semula menjadi rumah Allah (baitullah) menjadi tempat privat. Dalam shalat Shubuh, sebagian merasa amalan qunut adalah bid’ah, lalu merasa enggan melakukan berjama’ah di masjid yang menjalaninya atau sebaliknya. Begitu pun pada bulan Ramadhan, sebagian umat Islam ada yang merasa kurang nyaman melakukan shalat Tarawih di masjid yang notabene berbeda paham karena perbedaan jumlah bilangan raka’atnya.
Masih banyak persoalan-persoalan seperti itu yang menyulutkan umat Islam ke jurang perpecahan. Kini, umat Islam tak perlu lagi membuat suatu argument untuk menjauhi masjid. Karena itu, saatnya umat Islam mengembalikan fungsi utama masjid sebagai rumah Allah (baitullah) untuk mengakhiri persoalan umat Islam.
Lalu, mengapa Masjid al-Aqsha? Kekurang-pedulian umat Islam sendiri terhadap masjid, rupanya telah menurunkan juga kesadaran terhadap nasib Masjid al-Aqsha yang disebutkan dalam QS al-Isra ayat 1, “Mahasuci (Allah), Dzat yang telah memperjalankan hamba-Nya pada suatu malam dari Masjid al-Haram ke Masjid al-Aqsha yang telah kami berkahi sekelilingnya agar kami perlihatkan kepadanya sebagian dari tanda-tanda (kebesaran) Kami. Sesungguhnya Dia adalah Maha Mendengar lagi Maha Melihat” (QS al-Isra [17]: 1).
Peristiwa Isra atau perjalanan malam dari Masjid Haram (Makkah) ke Masjid Aqsha (Palestina), dilanjutkan dengan Mi’raj (“naik”) ke Sidratul Muntaha menghadap Allah SWT (QS an-Najm [43]: 13-14). Peristiwa itu hingga kini sering diperingati umat Islam seluruh dunia dengan Isra Mi’raj. Isra Mi’raj merupakan mukjizat Nabi SAW setelah al-Qur’an, karena saat itu Nabi SAW menerima perintah Allah SWT berupa shalat lima waktu.
Dalam Tafsir Munir karya Nawawi al-Bantani, bahwa kata barakna hawlahu yang tercantum dalam QS al-Isra ayat 1 mempunyai dua makna keberkahan: Pertama, keberkahan dunia. As-Suyuti dalam Tafsir Jalalain, menafsirkan keberkahan itu dengan buah-buahan dan aliran-aliran sungai. Kedua, keberkahan pahala yang berlipat ganda. Masjid al-Aqsha (Palestina) merupakan tempat suci ketiga umat Islam setelah Masjid Al-Haram (Makkah) dan Masjid Nabawi (Madinah). Rasulullah bersabda: “Shalat di Masjid al-Haram sama dengan 10.000 shalat di masjid lainnya. Dan shalat di Masjidku sama dengan 1000 shalat di masjid lainnya dan shalat di Masjid al-Aqsha sama dengan 500 kali shalat di masjid lainnya (HR al-Thabrani).
Demikian itu, mengabaikan Masjid Al-Aqsha berarti mengabaikan derajat dan keberkahan dari Allah SWT. Masjid Al-Aqsha merupakan tanggung jawab setiap umat Islam agar tetap terpelihara dalam pangkuan kaum Muslimin yang sampai kini sedang dikuasai Zionis Yahudi Israel?
Ironisnya, umat Islam selalu terjebak pada perdebatan-perdebatan yang tak membawa ke arah kemajuan umat Islam. Dalam reorientasi masalah al-Aqsha, misalnya, umat Islam malah mempertanyakan letak Masjid al-Aqsha. Perdebatan ini, terkait keberadaan Haikal Sulaiman yang dianggap karakteristik Masjid al-Aqsha. Mengkhawatirkan, umat Islam masih meragukan, bahkan tak tahu Masjid al-Aqsha di Palestina. Sebagian kalangan menyebutkan bahwa pada masa Umar bin Khatab Haikal Sulaiman itu telah dipindahkan ke Masjid Al-Haram. Sebagian lagi menyebutkan telah dihancurkan.
Kini, Haikal Sulaiman atau Kuil Sulaiman tidak terbukti keberadaannya. Dengan dalih untuk mencari kuil, Israel melakukan penggalian (excapation) Masjid al-Aqsha yang Nabi SAW menyebutnya masjid berkubah hijau.
Israel membuat kekeliruan dan rekayasa sedemikian rupa melalui media massa, termasuk media massa Arab terhadap muslim di dunia dengan menampilkan Masjid Umar bin Khatab yang memiliki Qubbah al-Sakhra (Dome of The Rock) sebagai Masjid al-Aqsha.
Terowongan di bawah Masjid al-Aqsha yang dibuat Israel, tepatnya di bawah fondasi masjid diklaim sebagai sejarah mereka. Rencana Israel adalah menghancurkan Masjid al-Aqsha dan simbol-simbol Islam lainnya di al-Quds (Yerusalem). Israel mulai membangun Syinagouge tempat ibadah kaum Yahudi tahun 1996 di salah satu terowongan. Sebuah lembaga yang dibentuk rezim Yahudi Israel mengklaim, Synagouge ini telah dibangun untuk menerangi rumah-rumah di sekitar al-Quds selama lebih 3 ribu tahun dalam sejarah Yahudi. Sejarah yang mana? Kebohongan tentu tidak terbukti. Israel yang mereka (Yahudi) sebut negara adalah suatu bangsa Zionis yang dibentuk di atas darah rakyat Palestina.
Rencana kaum Zionis Yahudi Israel itu tentu merupakan penodaan atas kehormatan Islam yang telah diperjuangkan Nabi Saw dan umatnya sejak dulu hingga sekarang. Demikian itu, bagaimana sikap umat Islam? Tentu kita tak mengharap peringatan Isra Mi’raj hanya sebatas kenangan semata di saat al-Aqsha dan Palestina dalam kekuasaan kaum Zionis Yahudi Israel.

Konidisi Islam Masa Kini

Meski peristiwa Isra Mi’raj terjadi pada 14 abad lalu, kiranya masih relevan dengan kondisi umat Islam sekarang. Maka, tepat kiranya kalau dikatakan Timur Tengah, khususnya Masjid Al-Aqsha dan rakyat Palestina merupakan cermin kondisi umat Islam dunia masa kini jika Palestina yang penuh berkah itu dapat dikuasai kaum Zionis Yahudi Israel.
Israel dan negara-negara sekutunya sengaja merekayasa dan menebar kebohongan pada umat Islam untuk terpecah, sehingga perselisihan dan pertikaian internal dalam tubuh umat Islam terus terjadi. Tidak menutup kemungkinan kekuasaan dan politik Israel dengan dukungan negara sekutunya akan melumat negara-negara Arab dan berpenduduk Muslim lainnya untuk mereka musnahkan, bahkan sampai baitullah al-Haram (Makkah) yang sering dikunjungi jama’ah haji dari penjuru dunia. Hal ini, dapat terlihat ketika Zionis Yahudi Israel mampu mengantungi triliunan dolar dari ongkos naik haji (ONH) setiap tahunnya melalui saham-saham mereka yang disimpan di perusahaan transfortasi.
Setelah Israel diakui Perserikatan Bangsa-Bangsa (PBB) sebagai negara tahun 1947, Israel hadir sebagai pelanggar HAM berat terhadap bangsa Palestina. Dengan batuan negara adidaya (Inggris dan Amerika, Israel menguasai sebagian besar aset perekonomian negara-negara berpenduduk muslim di dunia.
Semantara itu, bangsa Palestina ibarat hidup dalam keterasingan. Hal ini, diperparah dengan kondisi negara-negara Arab dan negara muslim lainnya yang tunduk terhadap kekuatan negara sekutu Israel. Irak yang semula menentang setiap kebijakan Israel berhasil dilumat Amerika, sehingga yang terjadi sekarang bukan hanya agresi militer dan kekuatan politik Israel, tetapi pemusnahan suatu bangsa yang mayoritas Islam. Peradaban Islam yang telah dilalui sejak 14 abad yang lalu cepat atau lambat diguncang oleh kekuatan nafsu ketamakan dan materialisme bangsa Israel dan sekutunya semata.
Di sinilah, sebenarnya letak keimanan umat Islam diuji dengan kesadaran terhadap bangsa-bangsa muslim lainnya, terutama tehadap nasib al-Aqsha dan Palestina. Apabila muncul kesadaran untuk bersatu bahu-membahu melepaskan derita nasib Palestina dan menjadikan al-Aqsha kembali ke pangkuan Muslimin, maka derajat dan kehormatan Islam akan terpancar di seantero jagad. Tapi, jika sebaliknya umat Islam sendiri atau negara-negara muslim tidak mempunyai rasa kepedulian, maka bencana dan malapetaka, kemiskinan, korupsi, kemaksiatan, kerusakan lingkungan sampai isu teroris yang difitnahkan terhadap Islam akan terus berlanjut dan tinggal menunggu waktu.
Isra Mi’raj bukanlah program rekreasi atau tour nabi Saw dari Masjid al-Haram ke Masjid al-Aqsha, dilanjutkan ke Sidratul Muntaha. Tapi, Isra Mi’raj merupakan peristiwa suci karena dimulai dengan pembersihan diri Nabi SAW dari sifat-sifat kotor manusia. Bukan pula peristiwa yang berkaitan dengan akal rasio semata. Tapi, Isra Mi’raj merupakan peristiwa yang berkaitan dengan keimanan. Sehingga akan semakin kokoh iman yang mempercayai, menghayati dan mengamalkan perintahnya. Sebaliknya, akan semakin ingkar orang yang meragukan dan mengabaikannya.

Harapan dari Indonesia

Sebagaimana al-Aqsha dan Palestina merupakan cermin umat Islam masa kini, negara-negara Arab walau pun kebanyakan penghasil minyak terbesar dunia dan negara-negara muslim lain yang kekayaan alamnya melimpah terlihat kurang serius mengatasi gejolak di Palestina dan nasib al-Aqsha. Kondisi itu menjadikan rakyat Palestina harus bosan dengan dukungan-dukungan moral dan isu perdamaian yang tak kunjung menyelesaian masalah.
Imam besar Masjid al-Aqsha Syeikh DR Muhammad Shiyam dalam ceramahnya hampir satu jam di Ponpes Al-Fatah Cileungsi Bogor menyatakan, “Tidak ada kendala apapun dalam perjuangan Palestina kecuali perpecahan di dalam dan di antara para pemimpin negara-negara Arab”. Lebih lanjut, Syeikh mengatakan dalam akhir ceramahnya, “Harapan terakhir kami (untuk membebaskan al-Aqsha dari cengkraman Zionis Yahudi Israel) adalah dari muslimin Indonesia.”
Pertanyaannya kini, apakah dengan 85 persen populasi penduduk muslim Indonesia masih akan terus terlena dengan hiruk-pikuk kekuasaan dan politik yang tak kunjung membawa perubahan terhadap kondisi bangsa, sehingga kondisi ekonomi telah membuat kaum muslim khususnya di Indonesia surut menyadari bahwa nasib rakyat Palestina dan Masjid al-Aqsha sedang dijadikan hidangan kaum Zionis Israel? Bukankah itu pertanda derajat dan martabat Islam sedang ternodai?
Dengan memperjuangkan Al-Aqsha dan Palestina semoga Allah SWT tidak mencabut keberkahan dan kemuliaan Umat Islam. Wallahu‘alam

* Penulis Peminat Kajian Masalah Timur Tengah